Reflexionando sobre la ense\u00f1anza del vac\u00edo, lo que el Budismo nos propone es que todos los objetos, situaciones, eventos carecen de sentido inherente. Es decir, se encuentran vac\u00edos de significado propio. As\u00ed, obtienen el sentido que le observadore le da, a partir de su experiencia, conocimiento, historia, perspectiva, situaci\u00f3n, contexto, etc.<\/p>\n\n\n\n
Es decir, que todo es vac\u00edo hasta que se le da un sentido y tal sentido tambi\u00e9n es relativo a cada momento y a cada quien, por lo que no hay un \u00fanico sentido que defina de forma absoluta al objeto de observaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
La realidad creada es resultado de un proceso ilusorio de la mente, no es una verdad absoluta, es relativa. Considerar un sentido como absoluta verdad es una simple fantas\u00eda de la mente que observa y clasifica.<\/p>\n\n\n\n
Cuando consideramos el vac\u00edo como caracter\u00edstica del objeto de observaci\u00f3n, nos acercamos tambi\u00e9n al concepto del todo. Porque al estar libre de significado intr\u00ednseco, el objeto tiene la potencialidad de serlo todo.<\/p>\n\n\n\n
Cada identificaci\u00f3n, relaci\u00f3n, significado que se le brinde es real y fantas\u00eda\/ilusi\u00f3n al mismo tiempo. Est\u00e1 repleto y vac\u00edo de significado al mismo tiempo.<\/p>\n\n\n\n
Veamos el ejemplo de un \u00e1rbol. Para alguien significa sombra, para alguien le\u00f1a, para otre la aventura de escalarlo, para otre el miedo de caer de \u00e9l, para un perro ser\u00e1 un sitio donde hacer pis, para un bichito ser\u00e1 un espacio gigante donde encontrar comida, para un p\u00e1jaro ser\u00e1 refugio, para un pich\u00f3n que no vuela todav\u00eda ser\u00e1 todo su mundo, cuando despegue ser\u00e1 solo un sitio m\u00e1s de todos los \u00e1rboles del mundo. Tambi\u00e9n es ox\u00edgeno y absorci\u00f3n de carbono.<\/p>\n\n\n\n
Algo tan simple como un \u00e1rbol tiene tantas realidades como quien observe y le brinde significado en ese momento. Que quiz\u00e1 en otro momento, tambi\u00e9n sea otra la forma de ver y otro el significado brindado al mismo objeto.<\/p>\n\n\n\n
Si nos acercamos a esta forma de observaci\u00f3n, la pr\u00f3xima ocasi\u00f3n que veamos un \u00e1rbol, podremos ver que lo que nos significa a cada une de nosotres en ese momento es solo una de las infinitas posibilidades que el \u00e1rbol tiene per se.<\/p>\n\n\n\n
Lo mismo pasa con todo. Con absolutamente todo.<\/p>\n\n\n\n
Podemos profundizar y llevarlo a lo que suceda a nuestro alrededor e incluso, dentro de nosotros tambi\u00e9n. Vamos a nuestra mente. Si el objeto de observaci\u00f3n somos nosotres mismes, nuestra mente y somos testigues del proceso de dotar de significado a los propios pensamientos que cruzan por nuestra mente, tambi\u00e9n podemos ver como \u00e9stos son una fantas\u00eda creada a partir de nuestro entendimiento, experiencia, tendencia, situaci\u00f3n, momento. No es una verdad absoluta.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, nosotros mismos y nuestra mente tiene la misma caracter\u00edstica de ser carente de sentido propio y al mismo tiempo, contar con la potencialidad de adquirir infinitos significados.<\/p>\n\n\n\n
A lo que nos lleva esto (y de la forma en que me gusta verlo para poder aplicarlo a la vida diaria) es que lo \u00fanico incorrecto es creer que nuestra forma de ver la vida es una verdad absoluta. Ni siquiera nuestros propios pensamientos y procesos internos, dado que todo est\u00e1 sujeto a diferentes e infinitas posibilidades de percepci\u00f3n tan v\u00e1lidas como esa que cre\u00edmos \u00fanica y absoluta.<\/p>\n\n\n\n
En la meditaci\u00f3n misma, tener presente que los pensamientos tambi\u00e9n son creaciones ilusorias de la mente nos invita a quitarles la relevancia que en ese momento nos distrae y busca retener la atenci\u00f3n. Si podemos ver que ese pensamiento distractivo es una fantas\u00eda creada por la mente, que tambi\u00e9n tiene la caracter\u00edstica de ser infinita y vac\u00eda, nos abrimos la posibilidad de apertura, de observaci\u00f3n sin apego, de contemplar quiz\u00e1 otros sentidos que sean v\u00e1lidos tambi\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
En la vida diaria, tener esto presente nos invita a comprender que cada una de las personas y espacios con los que interactuamos, tiene su propia percepci\u00f3n, forma de ver, experiencias y contexto que dotan de sentido al objeto de observaci\u00f3n y que es tan v\u00e1lida como las distintas formas de ver que podemos presentar nosotres tmb. Entonces, la conversaci\u00f3n de si compartimos o estamos de acuerdo con esa forma de ver carece de sentido al comprender que todas las formas de ver son tan v\u00e1lidas como ilusiones de nuestra mente.<\/p>\n\n\n\n
Si podemos obtener una conclusi\u00f3n es que toda percepci\u00f3n es v\u00e1lida y a la vez, tampoco deber\u00edamos atarnos a ninguna porque todas ellas provienen de una creaci\u00f3n de la mente que necesita ordenar el mundo para darle sentido, Al ser relativo, no es un sentido absoluto.
El vac\u00edo es forma y la forma es vac\u00edo.<\/p>\n\n\n\n
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